Temática: escultura

Temática: escultura [22]

Data Material Ver
Data Material Ver
Entrevista a escultora Elena Colmeiro no Museo das Artes de A Coruña (5-2-2013)
ENTREVISTA A VICTOR CORRAL SOBRE SU OBRA ESCULTORICA
1927-00-00
Homenaxe da cidade de Vigo ao seu benfeitor, 1927
Ver

Transcripción da Homenaxe da cidade de Vigo ao seu benfeitor, 1927 en 00/00/1927

Todas as fontes consultadas falan da humildade de García Barbón e das súas negativas aos intentos de recoñecemento que se lle quixeron tributar en vida. En 1927 a corporación municipal de Vigo organizou unha grande homenaxe na súa honra polas obras benéficas que realizara na cidade. A pegada que deixou nas numerosas xeracións que estudaron na Escola de Artes e Oficios da cidade ou que asistiron ás representacións no teatro que leva o seu nome son unha realidade aínda na actualidade. O 28 de setembro dese ano inaugurouse unha estatua do prócer realizada polo escultor Francisco Asorey. Foi un acto multitudinario que contou coa presenza dos reis de España e de todas as autoridades da cidade, ademais dos veciños anónimos que tanto ben recibiran polo seu mecenado. Fóronlle concedidas a título póstumo as Cruces de Beneficencia e de Isabel a Católica como recoñecemento e agradecemento polos seus servizos a prol da educación e da cultura dos seus conveciños.


1945-00-00
Cuberta do libro Guía del Museo Nacional de Escultura de Valladolid do arquitecto Constantino Candeira. Valladolid, 1945
1960-01-23
Portada de Alonso Berruguete en el Retablo de San Benito el Real de Valladolid: discurso leído ante la Real Academia de Bellas Artes de la Purísima Concepción de Valladolid por D. Constantino Candeira Pérez en su recepción pública el día 23 de Enero de 1960 y contestación de Don Francisco Anton Caseca, Académico de Número de la Corporación.
1960-01-23
Discurso de ingreso de Constantino Candeira na Real Academia de Bellas Artes de la Purísima Concepción de Valladolid
1981-06-04
REPORTAJE SOBRE ESCULTURA E IMAGINIERIA
1984-06-06
ENTREVISTA A FRANCISCO OTERO BESTEIRO SOBRE ESCULTURA
1987-09-07
DISCURSO DE MARIA JESUS URGAITI DEL SIGNIFICADO DE SU ESCULTURA DE HOMENAJE A LAS CIGARRERAS
1988-08-05
ENTREVISTA A PILAR CORREDOIRA SOBRE ARTE
1988-09-03
ENTREVISTA A FRANCISCO OTERO BESTEIRO
1988-11-03
ENTREVISTA A PEDRO ROMANO ROCHA Y UXIO ROMERO POSE SOBRE EL PORTICO DE LA GLORIA
1990-02-04
ENTREVISTA A CAMILO OTERO SOBRE SU VIDA PERSONAL Y ARTISTICA
1999-07-01
RUEDA DE PRENSA SOBRE LA ISLA DE LAS ESCULTURAS
1999-07-01
RUEDA DE PRENSA SOBRE LA ISLA DE LAS ESCULTURAS
1999-07-29
RUEDA DE PRENSA DE JESUS LOPEZ VARELA SOBRE LA INAUGURACION DE LA ISLA DE LAS ESCULTURAS
1999-07-29
ENTREVISTA A FRANCISCO LEIRO SOBRE LA ISLA DE LAS ESCULTURAS
1999-07-29
INAUGURACION DA ISLA DE LAS ESCULTURAS EN PONTEVEDRA
2009-00-00
Espacio de Arte 30/04/2009 (Elena Colmeiro)
2016-00-00
A Virxe Abrideira de Allariz
Ver Modelo 3D de sketchfab.com incrustado

Transcripción da A Virxe Abrideira de Allariz en 00/00/2016



Coñecemos a Virxe Abrideira a través da explicación da profesora Rocío Sánchez Ameijeiras.

A Virxe abrideira conservada no mosteiro das clarisas de Allariz (Ourense) pertence ao tipo coñecido como virxes abrideiras, Schreinmadonnen ou vierges ouvrantes, caracterizado pola súa singular estrutura: unha imaxe sedente da Virxe co Neno no colo funciona tamén a xeito de pequeno altar tripartito cando se abren os gonzos da súa fronte, que opera como porta e permite ver o seu interior, labrado con escenas relixiosas. As que recibiron maior atención pola parte dos estudosos son aquelas que aloxan no seu interior unha imaxe da Trindade, pero a de Allariz ofrece, en cambio, os gozos de María, que resumen as festas dedicadas á Virxe codificadas na liturxia cristiá occidental no século XIII.

A peza, de gran calidade artística, pasa por ser a máis antiga do tipo, que semella que xurdiu en Castela en tempos de Afonso X o Sabio, quen estimulou intensamente a devoción mariana, non só cos seus cantares á Virxe senón tamén con numerosas fundacións de igrexas dedicadas á Nai de Deus. De feito, é máis ca probable que a talla en marfil, que conserva aínda restos de policromía, fose regalada pola raíña Violante, xa viúva do Rei Sabio, a finais do século XIII, habida conta da súa documentada estreita relación coa fundación de Allariz e da lenda piadosa xurdida no seo da comunidade clarisa e recollida por Ambrosio de Morales no século XVI, que atribúe á peza unha orixe lendaria na que conflúen a relación coa casa real de Castela e o documentado uso de dedos infantís para o puído final das pezas ebúrneas: considérase realizada por un neto dos reis ?fillo de Sancho IV e María de Molina? que nacera mudo.

Este tipo de imaxes de devoción converten en realidade material metáforas asociadas á Nai de Deus recollidas na himnodia latina, nos cantares en lingua vernácula ou no rosario, pois a súa condición de abrideiras relaciónase co tópico de María como Porta do Ceo e o propio material con que foron feitas, o marfil, co versículo da ladaíña do rosario que a celebra como turris eburnea ?Torre de Marfil?. Recentemente, a súa particular configuración chamou a atención da crítica feminista e dos estudos sobre cultura visual. A primeira corrente entende estas figuras como un exemplo máis da «feminización» da divindade que se constata a finais da Idade Media. Os estudos sobre cultura visual, en cambio, interpretan a dicotomía exterior/interior no marco dun discurso sobre o corpo e a alma, xa que o proceso de abrir a imaxe levaba implícita a contemplación dos sentimentos máis íntimos de María; e analizan a estratexia abrideira en comparación con outros soportes de imaxes que a comparten: os códices, e, máis en concreto, os volumes da edición rica das Cantigas de Santa María, pois o primeiro deles ábrese cunha imaxe dos gozos de María e o segundo coa da Virxe como Porta do Ceo.

Hai que ter en conta que, tras o Concilio de Trento, as figuras das virxes abrideiras foron criticadas polas autoridades eclesiásticas, que as censuraron por irreverentes. O teólogo Jean Gerson dicía que non atopaba na súa abertura nin beleza nin devoción, e que podía ser causa de erro e impiedade. E, mesmo a pesar das reprobacións, a Contrarreforma non puido acabar co seu culto popular, aínda que se restrinxise máis ao ámbito privado. Eran especialmente veneradas para a protección das parturientes e a salvación espiritual de nenos nados mortos.

A Virxe abrideira de Allariz debemos apreciala non só como unha peza artística senlleira dentro da súa tipoloxía, senón tamén como obxecto que encerra un significado alén do iconográfico. Podemos interpretala como testemuño da súa época, que revela unha maneira de entender aquela sociedade en que a muller só era sublimable baixo a representación da Virxe María. A súa condición divina transforma o concepto de carnalidade, «dignificando» a natureza feminina.


2020-10-19
A porta pechada. Escultura de Elena Colmeiro
2023-00-00
Elena Colmeiro construíndo cos materiais (1932-2021)

Warning: Unknown: 2 result set(s) not freed. Use mysql_free_result to free result sets which were requested using mysql_query() in Unknown on line 0